الأحد - 05-04-2026
التواصل الاجتماعي :

الأحكام الشرعية

١
السؤال: ما حكم من قذف زوجته الخرساء؟ الجواب: إذا قذف الزوج امرأته الخرساء بالزنى حرمت عليه مؤبداً، وفي ثبوت التحريم في قذف زوجته الصماء اشكال فالاحوط لزوماً ترك الزواج منها. ٢
السؤال: ما هو معنى قذف المحصن والمحصنة؟ الجواب: هو رميهما بارتكاب الفاحشة كالزنا من دون بينة عليه. ٣
السؤال: هل يجوز للرجل قذف زوجته بالزنى؟ الجواب: لا يجوز للرجل قذف زوجته بالزنى مع الريبة ولا مع غلبة الظن ببعض الاسباب المريبة، بل ولا بالشياع ولا باخبار شخص ثقة، نعم يجوز مع اليقين ولكن لا يُصدّق اذا لم تعترف به الزوجة ولم يكن له بينة، بل يحدّ حـدّ القذف مع مطالبتها إلاّ إذا أوقع اللعان الجامع للشروط الاتية فيدرأ عنه الحـد . ٤
السؤال: هل يشترط في ثبوت اللعان في القذف ان يكون القاذف بالغاً ؟ الجواب: يشترط في ثبوت اللعان في القذف ان يكون القاذف بالغاً عاقلاً وان تكون المقذوفة بالغة عاقلة وأيضاً سالمة عن الصمم والخرس، كما يشترط فيها ان تكون زوجة دائمة فلا لعان في قذف الاجنبية بل يحـدّ القاذف مع عدم البينة وكذا في المتمتع بها على الاقوى، ويشترط فيها أيضاً ان تكون مدخولاً بها فلا لعان فيمن لم يدخل بها، وان تكون غير مشهورة بالزنى وإلاّ فلا لعان بل ولا حـدّ حتى يدفع باللعان، نعم عليه التعزير في غير المتجاهرة بالزنى إذا لم يدفعه عن نفسه بالبينة. ٥
السؤال: لو اتهمت زوجة زوجها بالحرام – بانه زنا بامراة متزوجة – ولم تاتي بالشهود ومن ثم ذهبت الي بيت اهلها وطالبت بالطلاق مع العلم ان لهما طفلاً ذكر فهل تعد ممن يشملها اثار واحكام من قذف مؤمنا؟ الجواب: نعم يعد هذا قذفا الا ان تاتي عن ذلك باربعة شهداء عدول.

١
السؤال: أب يوصي صديق ابنه بتقويم سلوك الابن ، ثم يسأله بعد فترة عنه ليتعرف على سلوك ابنه ، فهل يجوز للصديق كشف خصوصيات الابن للأب بما فيها تلك التي لا يرضى الابن بكشفها لأحد؟ الجواب: لا يجوز ، إلاّ إذا كانت من المنكر الذي يجب ردعه عنه ، مع عدم تيسر الردع بما هو دون الكشف إيذاء أو هتكاً له. ٢
السؤال: هناك أجهزة لتسجيل المكالمات الهاتفية بدون علم المتحدث، فهل يجوز تسجيل صوت أحد دون علمه للاحتجاج به عليه، أو الاستشهاد به عند الحاجة؟ الجواب: لا يجب على المتحدث له استيذان المتحدث من تسجيل صوته المسموع عبر جهاز الهاتف. ولكن لا يجوز له نشره وإطلاع الآخرين، إذا كان في ذلك إهانة للمؤمن أو إفشاء لسرّه، ما لم يزاحمه واجب مساوٍ أو أهم.

١
السؤال: هل الاكتحال بالإثمد الذي يوضع للعين يمنع الوضوء ؟ الجواب: لا يمنع إذا لم يكن دهناً . ٢
السؤال: هل ان وضع الكحل والعطر يفطر الصائم ؟ الجواب: لا يفطر . ٣
السؤال: هل يجوز خروج المراة بالكحل ؟ الجواب: لا يجوز اذا كانت زينة كالمكياج . ٤
السؤال: هل يجوز وضع الكحل كزينة عامة امام الاجنبي؟ الجواب: مع الامن من وقوع في الحرام، وعدم كونه بداعي ايقاع الرجل في النظر المحرّم لاباس به وان كان الاحوط تركه مطلقاً. ٥
السؤال: هل يجوز للنساء وضع الكحل في العينين؟ الجواب: يجوز للنساء وضع الكحل في العينين ، ولبس الخاتم في الكفين ، شرط أن لا تقصد بذلك إثارة شهوة الرجال اليها ، وتأمن من الوقوع في الحرام ، وإلا فيجب عليها الستر حتى عن المحارم. ٦
السؤال: هل يجوز وضع المكياج أو الكحل بشكل خاص في وجه البنت عند الذهاب الي الجامعة او العمل؟ الجواب: لا يجوز كشف الوجه أمام الأجنبي ولا يناسبها ذلك في نفسه. ٧
السؤال: هل الكحل الذي يوضع في العين يبطل الوضوء ؟ الجواب: لا يبطل الوضوء ، نعم إذا كان يشكل حاجزاً عن وصول الماء إلى البشرة فلا يصح معه الوضوء ، ومع الشك لا بد من إزالته . ٨
السؤال: هل يجوز للمراة في العدة ان تكتحل ؟ الجواب: لا يجوز لها ذلك . ٩
السؤال: ما حكم الكحل في حال الاحرام في الحج ؟ الجواب: الاكتحال على قسمين: ١ - أن يكون الاكتحال بالكحل الأسود، أو أي كحل آخر يعد الاكتحال به زينة عرفاً، وهذا حرام على المحرم إذا قصد به الزينة على الأظهر، بل مطلقاً على الأحوط، نعم لا بأس بالاكتحال به في حال الاضطرار لغرض التداوي والعلاج. ٢ - أن يكون الاكتحال بغير الكحل الأسود وما يعدّ مثله في التزيّن به، وهذا لا بأس به إذا لم يقصد به الزينة، وإلاّ فالأحوط لزوماً تركه، ولا كفّارة في الاكتحال مطلقاً، وإن كان الأولى التكفير بشاة إذا اكتحل بما لا يحلّ له.

١
السؤال: ماحكم في ان تلمس البنت لشعر الولد من دون ان يكون هناك اي ريبة لكلا الطرفين؟ الجواب: لايجوز. اذا كانت بالغة و كان الولد بالغا او مميزاَ. ٢
السؤال: هل يجوز سفر المراة لدورة تدريبية عادية بدون مرافق علما ًبانه عدم الذهاب لا يسبب اي مشكل؟ الجواب: اذا لم تأمن علي نفسها فلا يجوز. ٣
السؤال: ما حكم ملامسة (يد بيد) بين اثنان مخطوبان؟ الجواب: حرام قبل العقد. ٤
السؤال: هل يجوز للاجنبي ان يلامس المراة التي ينوي الزواج منها ؟ الجواب: لايجوز . ٥
السؤال: هل العقم عند المراة يسوغ لها المعالجة عند الطبيب الاجنبي مع ما يلازمها من لمس ونظر؟ الجواب: لايسوغ لها ذلك الا اذا كان عدم الانجاب يستوجب لها حرجاً ومشقة بالغة لاتتحمل عادة او كان التوقي من اصابتها ببعض الامراض النفسية او غيرها او معالجتها من بعض الامراض المصابة بها فعلاً متوقفاً علي الانجاب، فيجوز لها حينئذٍ ان تراجع الطبيب الاجنبي لهذا الغرض مع توقفه عليه. ٦
السؤال: هل يجوز كشف عورة رجل أمام ممرضات وممرضين وذلك لأجل الدراسة، وأن الرجل غير مريض أو مصاب أو عكس ذلك؟ الجواب: لايجوز إلا إذا توقف عليه الحصول علي الاختصاص الطبي في حقل معين وعلم طالب الطب ان حصوله علي هذا الاختصاص ممايتوفق علي إنقاذ نفس محترمة في المستقبل وانحصر ذلك بالكشف المذكور جاز بمقدار الضرورة. ٧
السؤال: هل يمكن للطالبة في الكلية الطبية ان تفحص المريض باللمس اليدوي علماً بان هذا الفحص يعتمد عليه في الامتحان؟ الجواب: اذا علمت ان تعلمها يؤدي الي انقاذ نفس محترمة ولو في المستقبل فلا بأس. ٨
السؤال: عمليات تجميل الوجه او الانف بالنسبة للمراة او الرجل، جائز ام لا، والمجمل قد يكون رجلاً او امراة؟ الجواب: لاباس بعمليات تجميل الوجه والانف في حد ذاتها ولكن لايجوز ان يكون المباشر اجنبياً اذا كان مستلزماً للمس. ٩
السؤال: من اجل التعرف علي الامراض السرطانية عند المراة لابد للطبيب او دارس الطب من لمس ثدي المراة او جهازها التناسلي ولايكفي المشاهدة وهذا اللمس يساعد علي اكتشاف هذه الامراض في وقتٍ مبكر مما يساعد علي انقاذ المريض المسلم من خطورة هذا المرض فما حكم اللمس؟ الجواب: اما طالب الطب فحكمه في ذلك ما تقدم في التشريح، واما الطبيب الذي ترجع اليه المراة للفحص الدوري فيجوز له اللمس بمقدار الضرورة اذا لم تجد المراة الطبيبة القادرة علي القيام بنفس الفحص. ١٠
السؤال: ١ ـ هل يجوز للمراة ان تراجع الطبيب مع وجود الطبيبة؟ ٢ ـ واذا وجدت الطبيبة ولكن كان الطبيب افضل فهل يجوز لها ان تراجعه؟ ٣ـ واذا راجعت الطبيب لضرورة تقتضي ذلك فهل يجوز لها ان تكشف ما يحرم كشفه من جسدها اذا طلب الطبيب ذلك لاجل الفحص؟ ٤ـ واذا طلب الطبيب ـ الذي اقتضت الضرورة الرجوع اليه ـ ان تسمح له بلمس بدنها وادخال بعض الاجهزة الطبيبة في قبلها او دبرها فهل يجوز لها ان تفعل ذلك؟ الجواب: ١ ـ اذا توقف الفحص علي لمسه لبدنها من دون حائل او النظر الي شيء مما يحرم النظر اليه اختياراً ـ اي ما عدا الوجه والكفين ـ لم يجز لها ذلك. ٢ ـ اذا كانت مضطرة الي المعالجةو كان الطبيب ارفق بعلاجها جاز لها ذلك. ٣ ـ اذا اقتضته ضرورة الفحص جاز لها الكشف بمقدارها. ٤ ـ اذا كان الفحص او المعالجة متوقفاً علي شيء من ذلك جاز في حدود ما تقتضيه الضرورة. ١١
السؤال: تقوم الممرضة في المستشفي بجس النبض وتضميد الجراح وقياس الضغط وزرق الابر وغيرها فما حكم عملها اذا كان المريض رجلاً؟ الجواب: لايجوز لها لمس بدنه ولا النظر الي ما يحرم النظر اليه اختياراً الاّ مع اضطرار المريض الي التضميد ونحوه وتوقفه علي شيء من اللمس او النظر وعدم توفر المماثل الكفوء فان في هذه الحال يجوز لها اللمس والنظر مع الاقتصار فيهما علي مقدار الضرورة. ١٢
السؤال: إذا لامست يد المسيحي أو الهندوسي يد المسلم وكانت مرطوبة فهل تتنجس يد المسلم ؟ الجواب: لا تتنجس بالنسبة للمسيحي إلا مع العلم بتنجس يده بنجاسة ولو سابقاً وأما مس الهندوس برطوبة فهو موجب للنجاسة . ١٣
السؤال: ما حكم من يعمل مع الكافر فيلمس أحدهما الآخر مع وجود العرق ؟ الجواب: لا مانع مالم يمس الكافر غير الكتابي برطوبة مسرية . ١٤
السؤال: هل يجوز لمس اسماء الله الحسنى واسماء المعصومين عليهم السلام؟ الجواب: يجوز مع الطهارة. ١٥
السؤال: هل يجب الغسل على من لمس هيكلا عظميا كاملا مجردا عن اللحم ؟ الجواب: لايجب الغسل بمسها . ١٦
السؤال: هل يجب الغسل على من لمس جزء مقطوع من جسد ( لحم وعظم ) ؟ الجواب: لايجب الغسل بمس القطعة المبانة من الميت او الحي وان كانت مشتملة على العظم واللحم معا وان كان الغسل أحوط استحبابا . ١٧
السؤال: هل يجب الغسل على من لمس شعر الجثة المتصل به ؟ الجواب: لايجب . ١٨
السؤال: ما حكم لمس الطبيبة ليد او جزء من جسد المريض الذكر في حال الطوارئ بدون حائل وان كان به اشكال فما كفارة ذلك؟ الجواب: يجوز مع الاضطرار ولا كفارة فيه حتي مع الحرمة. ١٩
السؤال: ما حكم لمس الرجل لجسد امرأة اجنبية كافرة ؟ الجواب: لا يجوز . ٢٠
السؤال: ما حكم لمس الرجل لجسد امرأة مسلمة اجنبية بحائل بلا ضرورة ولا قصد الريبة ، وما هو الحكم ان احتمل حصول الشهوة قهراً ؟ الجواب: لا يجوز مع عدم الأمن. ٢١
السؤال: احياناً تدعو الحاجة المرضية الى اللمس المباشر ولا يوجد الممرض او يكون طلبه محرجاً او تكون الممرضة ارفق بالمريض من الممرض؟ الجواب: اذا دعت الضرورة للفحص او العلاج وتوقف على اللمس المباشر جاز ذلك في مفروض السؤال مع الاقتصار فيه على مقدار الضرورة. ٢٢
السؤال: في المستشفيات تقوم الممرضات بجسّ النبض وقياس ضغط الدم وتضميد الجرح وغير ذلك فهل على الرجل المريض رفض لمس الممرضة لجسده ؟ الجواب: يمكنه ان يطلب قيام احد الممرضين بالاعمال المذكورة او يطلب من الممرضة أن تلبس قفازاً او تضع حاجزاً كالمنديل ليحول ذلك دون لمس جسده . ٢٣
السؤال: ما حكم لمس الطبيبة ليد او جزء من جسد المريض الذكر في حال الطوارئ بدون حائل وان كان به اشكال فما كفارة ذلك؟ الجواب: يجوز مع الاضطرار ولا كفارة فيه حتي مع الحرمة. ٢٤
السؤال: ممرضة مسلمة تعمل في عيادة طبية ، تلمس بطبيعة عملها أجساد الرجال ، مسلمين وغير مسلمين ، فهل يجوز لها ذلك ، وهل هناك فرق بين لمس جسد مسلم ولمس جسد غيره؟ الجواب: لا يجوز للمرأة أن تلمس جسد الاجنبي ، مسلماً كان أم غيره إلاّ إذا كانت هناك ضرورة رافعة للحرمة . ٢٥
السؤال: لا يخفي عليكم في العملة العراقية الحالية فئة ١٠٠٠ دينار وفئة ١ دينار سابقا في وسطها طبعت سورة الاخلاص وبالخط الكوفي ما هو حكم مسها والتعامل بها وهتك حرمة السورة؟ الجواب: الاحوط لزوماً عدم جواز مسها للمحدث.

١
السؤال: هل يجوز للرجل لبس ساعة في داخلها أدوات من ذهب ، أويكون سيرها من ذهب ، وهل تجوز الصلاة بها؟ الجواب: يجوز لبس الاولى والصلاة معها ، دون الثانية. ٢
السؤال: ما حكم لبس الساعة المطلية بماء الذهب للرجال ؟ الجواب: لا مانع ان عدّ الذهب فيه لوناً محضاً . ٣
السؤال: هل يجوز للرجل لبس حلقة زواج من معدن الذهب الابيض وذلك لعدم توفر البلاتين في العراق ؟ الجواب: لا يجوز . ٤
السؤال: ما هو حكم ارتداء الرجال لساعات مطلية بالذهب في حال الصلاة وغيرها؟ الجواب: اذا كان عليها قشرة خفيفة من الذهب لم يجز لهم لبسها مطلقاً. ٥
السؤال: اذا كان الخاتم فضة ويكتب عليه الاسم البارز بالذهب هل يجوز لبسه للرجل؟ الجواب: لايجوز. ٦
السؤال: هل يجوز استعمال المسبحة اليدوية من الذهب او الفضة للتسبيح او التلهي اليدوي كما يفعل به؟ الجواب: يجوز في حد ذاته نعم التزين به حرام للرجال اذا كان من الذهب. ٧
السؤال: هل يجوز لبس الحلقة الذهب للرجل أثناء الصلاة؟ الجواب: لا يجوز له لبسه لا في الصلاة ولا مطلقاً وتبطل الصلاة بها مع التعمدية. ٨
السؤال: تنتشر في أوروبا موضة جديدة يلبس فيها الرجل الأقراط النسائية بإحدى أذنيه أو كلتيهما ، فهل يجوز له ذلك؟ الجواب: لا يجوز ، إذا كانت ذهبية ، بل مطلقاً على الأحوط. ٩
السؤال: هل يجوز لبس الذهب الأبيض كالتختم به أو لبس ساعة يد مصنوعة من هذا المعدن بالنسبة للرجال ؟ الجواب: إذا كانت من الذهب فلا يجوز . ١٠
السؤال: لماذا يحرم لبس الذهب للرجل؟ الجواب: ورد النهي عن العترة الطاهرة التي أمرنا الله بالتمسك بهم وولائهم واتباع نهجهم , فقد ورد عن الباقر ( عليه السلام ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال لعلي ( عليه السلام ): إني أحب لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي فلا تتختم بخاتم ذهب . ١١
السؤال: هل يجوز للمسلم التختم بخاتم مصنوع من خليط الذهب والنحاس ؟ الجواب: لا يجوز مع صدق الذهب عليه . ١٢
السؤال: ما حكم لبس الساعة المطلية بماء الذهب للرجال ؟ الجواب: لا مانع ان عدّ الذهب فيه لوناً محضاً . ١٣
السؤال: هل يجوز لبس النظارات التي يكون طرفاها من الذهب اومطليين بالذهب؟ الجواب: لا يجوز للرجل ذلك. ١٤
السؤال: هل لبس الذهب الأبيض للرجل حرام؟ الجواب: اذا كان يعدّ عرفاً ذهباً يحرم على الرجل لبسه وأما اذا كان نوعاً آخر من الفلزات كالبلاتين فلا يحرم لبسه والظاهر ـ كما يقوله الصاغة انه ذهب حقيقة. ١٥
السؤال: ما هو حكم تختم الرجال بالذهب وما هو حكم الصلاة به؟ الجواب: لا يجوز والصلاة باطلة. ١٦
السؤال: اهداني صديق مدالية مفاتيح ذهب هل يجوز ان احملها معي واضع مفاتيحي فيها ؟ الجواب: لا مانع منه . ١٧
السؤال: هل لبس الذهب الأبيض للرجل حرام؟ الجواب: اذا كان يعدّ عرفاً ذهباً يحرم على الرجل لبسه وأما اذا كان نوعاً آخر من الفلزات كالبلاتين فلا يحرم لبسه والظاهر ـ كما يقوله الصاغة انه ذهب حقيقة. ١٨
السؤال: هل يجوز لبس النظارات التي يكون طرفاها من الذهب اومطليين بالذهب؟ الجواب: لا يجوز للرجل ذلك. ١٩
السؤال: هل يجوز تركيب اسنان ذهب للرجال؟ الجواب: يجوز في الاسنان الخلفية ولا يجوز علي الاحوط في الامامية ان عد تزين بالذهب. ٢٠
السؤال: ما حكم استعمال الذهب للرجال كالساعة والقلم؟ الجواب: لايجوز لبس الذهب والاحوط وجوباً عدم التزين به حتي لو لم يصدق اللبس. ٢١
السؤال: الذهب الموجود في الأسواق الآن يعرف بالذهب الأبيض يوجد نوع من حيث يكون لونه ابيض وليس اصفر كما هو الذهب الذي نراه لكن مادته هي الذهب ولكن الإختلاف باللون هل يجوز للرجل ان يلبس هذا النوع من الذهب ؟ الجواب: لا يجوز لبس الذهب للرجال وان اصبح ابيض . ٢٢
السؤال: هل يجوز تركيب الاسنان بالذهب وهل تجوز فيها الصلاة ؟ الجواب: لايجوزعلى الاحوط ان كان تزيينا ولكن لاتبطل به الصلاة. ٢٣
السؤال: بعض حلي الزواج مصوغة من الذهب الاَبيض، الذهب الابيض فهل يجوز لبسها للرجال؟ الجواب: البلاتين فلز آخر غير الذهب، فيجوز لبسه للرجال؛ لاَن الممنوع عليهم انّما هو لبس الذهب بجميع عياراته دون غيره من الفلزات.‏ ٢٤
السؤال: هل يجوز لبس الذهب الابيض للرجل ؟ الجواب: اذا كان يعدّ عرفاً ذهباً يحرم على الرجل لبسه وأما اذا كان نوعاً آخر من الفلزات كالبلاتين فلا يحرم لبسه والظاهر ـ كما يقوله الصاغة انه ذهب حقيقة.

١
السؤال: ما هوحكم لبس المرأة للملابس التالية : ١ـ الشفافة والحاكية ؟ ٢ـ اللاصقة والمجسمة ؟ ٣ـ الألوان الزاهية كالاصفر والاحمر؟ ٤ـ المزخرفة والمذهبة والمطرزة ؟ ٥ـ (الملفتة للنظر) بلحاظ هيأتها الدخيلة على المجتمع ؟ ٦ـ اللماعة والحريرة ؟ الجواب: لا يجوز لبس شيء من الموارد المذكورة أمام الاجنبي إن عدت زينة او كانت تحكي بشرة الجسم او الشعر. ٢
السؤال: هل يجوز للمرأة لبس السواد مع عدم رضى زوجها؟ الجواب: لا مانع إلا إذا كان ذلك مخالفاً لحقّه في التزيّن للزوج مع اقتضاء الزوج له. ٣
السؤال: هل يجوز لبس القميص الساتر الطويل مع البنطال الساتر الواسع دون الحاجة الي لبس العباءة التي تستر من الرأس الى القدمين؟ الجواب: يجوز إذا لم يكن ذلك نفسه زينة أومبرزا ً لمفاتن البدن. ٤
السؤال: ما هو حكم لبس القصير أمام العم؟ الجواب: يجوز ما لم يكن مثيراً. ٥
السؤال: ما هي حدود ونوع الألبسة التي تلبسها الفتيات في حفلة تخص الفتيات ؟ الجواب: يجوز للفتاة لبس ما تحب أمام النساء ما دام ساتراً للعورة غير مثير . ٦
السؤال: هل يجوز عدم لبس الجوراب أمام الرجل الأجنبي مع العلم أن كعب القدم مستور ؟ الجواب: يجب على المرأة ستر قدميها جميعاً عن الأجنبي . ٧
السؤال: ما حكم لبس النقاب ؟ الجواب: يجوز . ٨
السؤال: ماهو حكم عباءة الكتف للمرأة ؟ الجواب: يجوز لبسها إذا لم تكن مبرزة لمفاتن المرأة . ٩
السؤال: ما حكم لبس المراة اللباس القصير والقميص غير ساتر اليدين والكتف امام النساء من غير اختلاط باجنبي؟ الجواب: يجوز. ١٠
السؤال: هل يجوز ارتداء القميص اعلي من الركبة مع البنطرون ؟ الجواب: اذا كان في ذلك تجسيماً لمفاتن المراة امام النّاظر الاجنبي او موجباً لاثارة الفتنة النوعية فلا يجوز. ١١
السؤال: ما هوالضابط للباس المحرم وهل يوجد ضوابط للباس النساء امام بعضهن؟ الجواب: يجب علي المراة امام المراة ستر العورة فقط ولكن ربما يكون بعض الازياء مثيرة مما لاينبغي لبسها للمؤمنة. ١٢
السؤال: هل يجوز للمراة لبس البنطلون ؟ الجواب: لا يجوز اذا كان مجسماً لمفاتن بدنها او موجباً لاثارة الفتنة غالباً. ١٣
السؤال: هل يجوز للمرأة لبس البنطلون والقميص الذي يصل حد الركبة او قبلها ببعض سم او بشبر ؟ ماهو اللباس الذي يجب ان يتخذ في اوربا (علماً اننا يمكن نقع في حرج او انتقاد من قبل المجتمع) ؟ الجواب: يجب علي المرأة ستر جميع جسمها ماعدا الوجه والكفين بشرط ان لايكون اللباس زينة من حيث اللون والتفصيل وان لا يكون ضيقا يبرز مفاتن جسمها . ١٤
السؤال: اثر وفاة عزيز تلبس النساء السواد حزناً عليه وقد تضرب الوجوه والصدور وغيرها فهل يجوز ذلك؟ الجواب: نعم يجوز .

١
السؤال: ما هو تعريفكم للباس الشهرة ؟ الجواب: اللباس الذي يظهر لابسه بشكل قبيح وفظيع وشنيع عند الناس فيستوجب ذلك هتكه وإذلاله. ٢
السؤال: إذا كان لبس النقاب في بلد مثيراً للاستغراب ، والتساؤل أحياناً ، فهل يجب خلعه باعتباره من لباس الشهرة؟ الجواب: لا يجب ، نعم إذا كان لبسه مثيراً للإستهجان والاستقباح عند عامة الناس في البلد ، يكون من لباس الشهرة في ذلك البلد ، فلا يجوز لبسه فيه. ٣
السؤال: هل يجوز للمؤمن ان يلبس لباسا يسبب له الهتك والاذلال ؟ الجواب: يحرم لبس لباس الشهرة ، وهو اللباس الذي يظهر المؤمن في شنعة وقباحة وفظاعة عند الناس ، لحرمة هتك المؤمن نفسه واذلاله اياها. ٤
السؤال: هل يجوز في الحجاب الشرعي ان يكون مخالفاً للعرف، بحيث يلفت انتباه المارة لانه علي غير عادة البلد؟ الجواب: اذا عدّ من لباس الشهرة لم يجز لبسه.

١
السؤال: هل يجوز استعمال الترياق للضرورة ؟ الجواب: يحرم استعمال الترياق ومشتقاته وسائر انواع المواد المخدرة اذا كان مستتبعاً للضرر البليغ بالشخص سواء أكان من جهة زيادة المقدار المستعمل منها ام جهة ادمانه ، بل الاحوط الاجتناب عنها مطلقاً الا في حال الضرورة فتستعمل بمقدار ما تدعو الضرورة اليه. ٢
السؤال: ما حكم الاعانة على تهريب المخدرات وبيعها ؟ الجواب: حرام . ٣
السؤال: هل يجوز التعامل مع من يقوم بتهريب المخدرات في سائر ما يعرضه للبيع أو يطلب شراءه من البضائع ؟ الجواب: ينبغي مقاطعته ، بل يلزم ذلك إذا توقف عليها النهي عن المنكر مع توفر شروط وجوبه . ٤
السؤال: هل يجب أخبار السلطات عن الذين يساهمون في عمليات تهريب المخدرات ؟ الجواب: نعم . ٥
السؤال: هل كل أنواع المخدرات محرمة أم إن هناك أنواع يحللها الشارع المقدس ؟ الجواب: لا بأس بتناول بعض المخدّرات بأمر الطبيب للعلاج الطبي في حالة الضرورة وأما غيره فيحرم تناوله مطلقاً . ٦
السؤال: راجت في السنين المتأخرة تجارة المخدرات بشكل كثير فما حكم الأموال التي يحصلون عليها وهم ينفقون منها في الأكل وغيره من الاحتياجات الحياتية ؟ الجواب: هذه الأموال سحت ولا يجوز التصرف فيها بل يجب ارجاعها إلى أصحابها إن عرفهم وإلاّ تصدّق بها على المستحقين من الفقراء . ٧
السؤال: هل يحرم استعمال الترياق ومشتقاته؟ الجواب: يحرم استعمال الترياق ومشتقاته وسائر أنواع المواد المخدرة اذا كان مستتبعاً للضرر البليغ بالشخص سواء أكان من جهة زيادة المقدار المستعمل منها أو من جهة ادمانه ، بل الاحوط لزوماً الاجتناب عنها مطلقاً الا في حال الضرورة فتستعمل بمقدار ما تدعو الضرورة إليه. ٨
السؤال: ما حكم شرب الحشيش والافيون؟ الجواب: لا يجوز. ٩
السؤال: هل يجوز الانخراط في سلك الجهاز المكلٌف بمكافحة المخدرات؟ الجواب: يجوز بل يجب ذلك كفاية. ١٠
السؤال: هل يجوز التعامل مع من يقوم بتهريب المخدرات في سائر ما يعرضه للبيع أو يطلب شراءه من البضائع؟ الجواب: ينبغي مقاطعته، بل يلزم ذلك اذا توقف عليها النهي عن المنكر مع توفر شروط وجوبه. ١١
السؤال: ما حكم الاعانة على تهريب المخدرات و بيعها؟ الجواب: حرام. ١٢
السؤال: ما هو الحكم الشرعي في المخدرات و انواعها؟ الجواب: لا يجوز استعمالها اذا كان يوجب الضرر البليغ ولو من حيث الأدمان أوكثرة المادة المستعملة بل الأحوط تجنب استعمالها من دون ذلك ايضا ً. ١٣
السؤال: ما حكم المخدرات من الترياق و ما أشبه؟ الجواب: لا يجوز استعمالها اذا كان يتبعه الضرر البليغ سواء من جهة لزوم الأدمان أومن جهة كثرة المادة المستعملة ، والأحوط ترك استعمالها مطلقا ً. ١٤
السؤال: ما حكم حضانة مدمنة المخدرات لابنها؟ الجواب: لا ينتزع الولد من الام المدمنة. ١٥
السؤال: هل يحق للزوجة طلب الطلاق من الزوج المدمن؟ الجواب: الزوجة لا يحق لها طلب الطلاق إذا كان الزوج ينفق عليها ويعاشرها بالمعروف. ١٦
السؤال: ما حكم من يتعاطى ويتاجر المواد المخدرة؟ الجواب: الاحوط وجوباً تركه. ١٧
السؤال: زيت الحشيش يستخرج من اوراق الحشيش بعملية التقطير تكرر مراراً بواسطة جهاز التقطير ويكون الناتج سائلاً زيتيا داكنا يحتوي علي ٢-٦% من المادة الفعالة، هل هو نوع من انواع المخدرات، يجوز استخدامه ؟ الجواب: يجوز الاستعمال الخارجي حتي لو كان مخدراً. ١٨
السؤال: بحثت في موقعكم ولكن لن اجد اجابه علي سؤالي. ما هو حكم زراعة او تجارة القنب الهندي؟ هو نبات له تأثير مخدر وليس له تأثير قوي كالترياق او الكوكائين، ويستخدم ايضا في المجال الطبي؟ الجواب: زراعته والتجارة به لا اشكال فيه في حد نفسه مع كونه ذا منفعة محللة مقصودة عند القلاء (إذ أن أليافه المغطية لسوقه تغزل وينسج منها الأقمشة، ويتخذ منه القرطاس، ويفتل منه الحبال).

١
السؤال: في حالة فوز احد الأشخاص بمبلغ معين إثر مسابقة عامة في الجرائد. هل يتعلق فيه الخمس فوراً؟ الجواب: لايجب وانما هو ربح خلال السنة. ٢
السؤال: يعمل الشباب مسابقات ـ وفيها جوائز ـ وللمشاركة في المسابقة يعطي الانسان ورقة فيها مسائل يجيب عليها ثم تجري قرعة لاخذ الجائزة الكبري هل يجوز؟ وهل يمكن اعتبار المال ثمناً للورقة؟ الجواب: اذا كان اعطاء المال بقصد دعم المسابقة او لمجرد الاشتراك فيها ونحو ذلك لا بقصد البدلية عن الفائدة المحتملة فلا اشكال فيه. ٣
السؤال: هل يجوز شراء اوراق مسابقات حيث ادفع مالا ثمن لهذه الورقة حيث تدخل في الحساب؟ و هل يختلف الحكم اذا كان يذهب جزء من المال في الأعمال الخيرية؟ الجواب: اذا كان للورقة قيمة مادية مع قطع النظر عن السحب جاز شراؤها و هو كذلك في اوراق المسابقة اذا كانت تتضمن اسئلة علمية و ان كان الغرض من شرائها هو الدخول في السحب. ٤
السؤال: هل يجوز الاشتراك في المسابقات الهاتفية؟ الجواب: لا مانع منه. ٥
السؤال: هل يجوز الاشتراك في المسابقات التي برسوم ؟ الجواب: لامانع منه . ٦
السؤال: هناك مسابقات عبر الهاتف يشترك فيها المئات من الاشخاص حيث يتم طرح بعض الاسئلة فاذا كانت الاجابة صحيحة يأهّل شخص للقرعة بالفوز بالجائزة ما حكم الاشتراك في هذه المسابقات و في حال الفوز كيف يتصرف في قيمتها ؟ الجواب: لامانع منه و لا مانع من التصرف بالجوائز.

١
السؤال: هل يجوز دخول العريس في مجلس النساء؟ الجواب: يجوز مع التّحفظ و الحجاب و عدم ترتب المفسدة. ٢
السؤال: ما حكم رقص النساء في مجلس عرس مخصص بهم؟ الجواب: الأحوط وجوبا ً تركه. ٣
السؤال: ما حكم لبس النساء ملا بس غير محتشمة في مجالس الاعراس النسائية؟ الجواب: يجوز في حدّ ذاته. ٤
السؤال: ما حكم الغناء في الاعراس للنساء ؟ الجواب: لا يجوزعلى الأحوط . ٥
السؤال: ما حكم غناء النساء و العريس يسمعهم (وكان في مجلس النساء)؟ الجواب: لايجوز الغناء اذا سمعه الرجال على نحو يوجب تهيّج الشهوة بل مطلقا على الأحوط. ٦
السؤال: عن حكم الاحتفال في الاعراس بالاغاني و استخدام الطبول والدبة ؟ الجواب: لايجوز الغناء في الأعراس على الاحوط و اما الضرب بالآت الموسيقى فإن لم يكن بنحو يناسب مجالس اللهو و اللعب فلا مانع منه. ٧
السؤال: ما حكم دخول الرجال الذين لهم صلة قرابة بالعروس مثل اخوها وخالها وعمها واباها امام النساء في المكان الذي يقام به الزواج لفترة معينة ؟ الجواب: لا يجوز اذا ترتبت عليه مفسدة وهوالغالب. ٨
السؤال: هل من نصائح تقدمونها لاقامة مراسم الزواج للشباب المتدين؟ الجواب: ننصح بالابتعاد عن الفرح المحرم او ما هو محل الاشكال ويشمل ذلك حتي بعض مجالس المتدينين حيث تقرأ المراة اشعاراً في مدح اهل البيت عليهم السلام بنفس الالحان الغنائية وهذا محل اشكال فان كان معه موسيقي او دف ونحوه يضرب بكيفية تناسب مجالس اللهو كما هو الحال في مجالس العرس فهو حرام قطعا وان لم يكن مصحوبا بموسيقي فهو ايضا مما لايجوز علي الاحوط والضرب علي الميكروفون ونحوه بالكيفية اللهوية محل اشكال. ٩
السؤال: هل يجوزاقامة عقد قران مختلط بوجود رجال ونساء مسلمين وغير مسلمين في مكان واحد مع مراعاة الحجاب ؟ الجواب: لايجوزالاختلاط المثير والاثارة امر طبيعي في مجالس العرس فلا بد من التفريق بين الرجال والنساء. ١٠
السؤال: بطاقات الدعوة لحفلات العقد والزفاف نريد أن ندّون اية بداخل البطاقات بالعربي والانجليزي والاسباني ماحكمكم في هذا؟ الجواب: يجوز .

١
السؤال: ما حكم المؤمن اذا اختلط القليل من ماله بمال الحرام مع علمه بهذا؟ الجواب: اذا علم مقدار الحرام ولم يعلم صاحبه وجب التصدق عنه بمقداره . ٢
السؤال: شخص حصل على مبلغ من المال ساقط على الأرض فأخذ هذا المال وصرفه ماهو العمل لكي يؤدي مافي ذمته من أموال ليست له في الأساس ؟ الجواب: اذا لم يكن للمال علامة يمكن بها التعرف على صاحبه جاز له تملكه والا فالاحوط وجوباً التصدق بما يعادله . ٣
السؤال: ايام الحج او العمرة تختلط احذية المصلين والطائفين بحيث لانميزها او عمال النظافة في الحرم باخراج الاحذية الي الخارج، هل تاذنون باخذ اي حذاء لانها سوف ترمي في النهاية؟ الجواب: اذا احرز ان صاحبه قد اعرض عنه اجاز اخذه وكذلك اذا احرز انه يعثر عليه ولكن في هذه الصورة لابد من التصدق بقيمته ان كان له قيمة. ٤
السؤال: هل يجوز اعطاء ما يزيد علي مؤونة السنة، من ردّ المظالم لشخص واحد دفعة واحدة؟ الجواب: محل اشكال، والاحوط تركه. ٥
السؤال: هل تأذنون لنا بصرف مبلغ مجهول المالك علي فقراء المؤمنين وايتامهم وهل تأذنون لنا ايضاً بصرف مجهول المالك علي المشاريع الخيرية الموقوفة لصالح فقراء المؤمنين وايتامهم مثل بناء بيوت لايوائهم وبناء مستشفي لعلاجهم وبناء مدارس لتعليمهم .. الخ. الجواب: مجهول المالك انما يتصدق به علي الفقراء ولا يصرف علي المشاريع الخيرية، ويمكنكم التصدق بما يقع منه في يديكم. ٦
السؤال: ما هو الفرق بين مظالم العباد ومجهول المالك، وهل يختلفان في الحكم؟ الجواب: مظالم العباد يعبر بها عما تشتغل به الذمة من حقوق الناس مجهولين، ومجهول المالك هو المال الخارجي الذي يعود لشخص مجهول وحكمها واحد من حيث وجوب التصدق بعد الياس من التعرف علي صاحب الحق. ٧
السؤال: رجل تلقي داراً من والده ارثاً ـ مع العمل انه لايعرف ملاّك الدار السابقين ـ ثم اشتري حصص الورثة وبعده وجد قارورة مدفونة فيها ذهب، فما هو حكمها؟ هل هي مجهولة المالك ام له وعليه الخمس، وهل للورثة حق معه؟ الجواب: اذا احتمل ان يكون الكنز للوالد المتوفي مع كونه تحت يده تبعاً للدار حكم بكونه له فيجري عليه حكم سائر امواله، وفي غير هذه الصورة لابدّ من الفحص عن المالك السابق وتعريفه اياه مع توفر الشرطين المتقدمين ـ اي احتمال كونه له، وتحقق اليد التبعية منه عليه ـ فان ادعاه دفعه اليه ، وان انكره عرفه المالك السابق وهكذا فان نفاه الجميع جرت عليه الاحكام المذكورة في المسالة ١١١٥ من رسالة المنهاج ج١ فلتلاحظ. ٨
السؤال: هل صدر من سماحتكم اذناً عاماً لجميع من قلدكم في قبض مجهول المالك او الاذن خاص لمن يطلب ذلك؟ الجواب: قد اذنا لاخواننا المؤمنين وفقهم الله تعالي لمراضيه فيما يستلمونه من المؤسسات الحكومية او المشتركة بالطرق القانونية ان يقبضوه من قبل موكلينا من الفقراء بنية التصدق عليهم ثم يتملكوه لانفسهم هذا في الرواتب ونحوها واما في الفوائد المصرفية وشبهها فقد اذنا لهم في تملك النصف منها بالطريقة المذكورة بشرط التصدق بالنصف الاخر علي الفقراء المتدينين. ٩
السؤال: هل يجوز شراء الاراضي المجهولة المالك من الجهات المختصة وهل يجوز استئجرها؟ الجواب: حكم الاراضي المجهولة المالك حكم سائر الاموال المجهول مالكها في انه لابد من الفحص عن مالكها واسترضائه ان وجده وان يئس عن وجدانه فلابد من مراجعة الحاكم الشرعي او وكيله لتصحيح التصرف فيها. ١٠
السؤال: يوجد عندنا علوة لبيع الحديد والخشب المستعمل ، ونحصل علي كميات من خشب وحديد نشتريها من اشخاص ونعلم بانها من مجهول مالك فهل يجوز شراؤها والتعامل بها؟ الجواب: ليس لاحد بيع مجهول المالك الا بقصد التصدق بثمنه مع الاستيذان في ذلك من الحاكم الشرعي الاحوط. ١١
السؤال: هل تأذنون لنا بالانتفاع والتصرف ببعض الامور في الجهات التي تعتبر مجهولة المالك كاستخدام الهاتف وتصوير المستندات وغيرها؟ الجواب: لانأذن بالتصرف في اموال الحكومة في الدول الاسلامية بغير الطرق القانونية باي نحو من الانحاء. ١٢
السؤال: اذا تصدق بمجهول المالك بعد الفحص والياس من معرفة صاحبه فظهر صاحبه بعد التصدق فما الحكم؟ الجواب: اذا لم يرض بالتصدق وطالب بعوضه فالاحوط لزوماً اعطاؤه اياه. ١٣
السؤال: هل يأذن سماحتكم لنا بالتصرف بمجهول المالك في الوجوه الشرعية؟ الجواب: يجب التصدّق به على الفقير المتدين والأحوط لزوماً أن يكون بإذن المرجع. ١٤
السؤال: حصلت علي اموال من بيوت احد الطغاة عند سقوط النظام ومصوغات ذهبية ولسوء الحالة المادّية تمّ التصرف بها لاغراض المعيشة فما حكم ذلك ؟ الجواب: ما كان من الأموال الخاصة لابدّ من ارجاعها إلي صاحبها ومع التلف لابدّ من تعويضها عنها وأما ما كان من الأموال العامة فيتصدّق بها أو ببدلها علي الفقراء المتديّنين. ١٥
السؤال: توجد أرض مجهولة المالك (لا يعلم مالكها) وجاء أحد الأشخاص وقال لأحد المؤمنين سوف أسجّل الأرض باسمك مقابل مبلغ مالي. فهل يجوز ذلك أم لا؟ الجواب: اذا كان ممّا لا يعتني به صاحبه ولم يقصد احياءه فالاحوط وجوباً الفحص عنه او لا وبعد الياس عنه يشتري من الحاكم الشرعي (المجتهد الجامع للشرائط) ويدفع له الثمن ليسلّمه للفقراء او يدفع لهم باذنه. ١٦
السؤال: حصة غذائية اخذها شخص بشكل غير قانوني ثم باعها فهل يحب عليه ان يتصدق بقيمة الحصة الغذائية ام بثمن بيعها؟ الجواب: بل يتصدق بقيمتها علي الفقراءالمستحقين شرعاً. ١٧
السؤال: ما حكم المؤمن اذا اختلط القليل من ماله بمال الحرام مع علمه بهذا؟ الجواب: اذا علم مقدار الحرام ولم يعلم صاحبه وجب التصدق عنه بمقداره . ١٨
السؤال: اذا كان للمسلم المالك لقطعة ارض خاصة به في الحق ان يمتلك ما فيها من نفط او منجم للذهب او شابهه من الثروات والتي تعتبر من الاملاك العامة التي يتقاسم فيها الجميع؟ الجواب: المعادن الباطنة لا تتبع الارض ولا تملك باحياءها. ١٩
السؤال: شخص لديه دكان يعمل به فياتي شخص يترك سلعة عن نسيان في الدكان، فهل يحق لصاحب الدكان ان يتملك هذه السلعة اذا لم يظهر صاحبها ؟ ومع جواز ذلك هل يبقي شيئاً في ذمته مع عدم ظهور صاحب السلعة؟ الجواب: يجب ان يحتفظ بها الي ان يياس من العثورعليه ثم يتصدق بها او بقيمتها والاحوط وجوبا الاستئذان من الحاكم الشرعي. ٢٠
السؤال: اذا مر الانسان بشيء من النخل او شجرالفواكه او الزرع اتفاقاً، هل يجوز ان ياكل منه، واذا جازالاكل هل يجوز ان ياخذ معه شيئا؟ الجواب: يجوزالاكل ولايجوزالحمل. ٢١
السؤال: ماهي الضابطة في وجوب التصدق بنصف مجهول المالك او التصدق بكامله ؟ الجواب: التصدق بالنصف في موارد كون المال للحكومة اوالبنك تساهم فيه الحكومة ويحصل عليه الانسان بدون مقابل واما ما يقال من وجوب التصدق بالكل في موارد يكون المال حراما كالربح الذي يدفعه البنك الربوي لمن يملك فيه سهما ان لم يكن له نشاط محلل. ٢٢
السؤال: في ايام الربيع النحل ينقسم جيشا منها ليشكل خلية مستقلة وعلى اثر ذلك تهجر القفير وتطير لتحط في مكان ما فان كانت معلومة انها من عند فلان طردت كما يعبرعن ذلك اهل الفن فما حكم تملكها من اخر، اوكانت مجهولة المالك فما الحكم في تملكها ؟ الجواب: اذا كانت مملوكة ، ولم يعرض عنها المالك ، فلابد من استئذانه في تملكها أوالتراضي معه لوكان معلوما ومع جهالة المالك جاز تملكها وان كان الأحوط استحبابا اجراء حكم مجهول المالك عليه. ٢٣
السؤال: في حالة ضياع أو فقدان مبلغا من المال أو شيء آخر مثل: كتاب أو ملابس وغيرها، هل يصح لو قلت لكل من يجده فإني أعتبره صدقة لوجه الله تعالى؟ الجواب: يجوز . ٢٤
السؤال: ١- حينما يكون الحكم التصدق باللقطة ، هل أكون ضامنا بحال ظهر صاحبها ولم يرض بالصدقة ؟ ٢- حينما يكون الحكم التصدق بمجهول المالك ، هل أكون ضامنا لو ظهر صاحبها ولم يرض بالصدقة ؟ ٣- وإذا ترك عندي شخص مجهول لا اعرفه ، ومضي وقت بحيث يئست من رجوعه ، فهل إذا تصدقت أكون ضامنا بحال ظهر ولم يرض بالصدقة ؟ الجواب: نعم انت ضامن في جميع ذلك حتي في المجهول مالكه علي الاحوط مع ان الاحوط ان لا تتصدق به الا باذن الحاكم الشرعي . ٢٥
السؤال: اعمل مصلح اجهزة تلفزيون وستلايت ويوجد في محلي مجموعة كبيرة من التلفزيونات والتي تركها اصحابها الشرعيون لفترة اكثر من سنة ولا اعلم عائديتها بالرغم من ان البعض منها قد تم تصليحه ولم استلم اجوره والبعض الاخر غير قابل للاصلاح. واريد الان تغيير مهنة التصليح الي مهنة أخري ومحلي لا يسع لهذا الكم (١٠٠ جهاز) بسبب صغر المساحة واريد التخلص منها فما الوجه الشرعي لطريقة التخلص منها؟ الجواب: مع اليأس عن الوصول الي صاحبها يتصدق بها علي الفقراء المتدينين مع استيفاء أجرة ما أصلحه منها. أما الملاك الذين يمكن الاتصال بهم فلابد من الاتفاق معهم إما علي بيعها واستحصال اجرته أو المجيء لاخذها.

١
السؤال: ما حكم الوضوء والمكياج لا يزال موضوع على الوجه هل يعتبر مانع للوضوء أم لا؟ الجواب: اذا احتملت مانعيته من وصول الماء الى البشرة فتجب ازالته قبل الوضوء . ٢
السؤال: هل تعتبر اللمعة الموجودة في المكياج او الملابس عازلاً في الوضوء؟ الجواب: تجب ازالته الا اذا وثقت بعدم كونه عازلا. ٣
السؤال: ما حكم صلاة المرأة بالمكياج مع العلم انها كانت على وضوء قبل ان تضع المكياج؟ الجواب: الصلاة صحيحة. ٤
السؤال: هل يشكل المكياج حاجزاً بين الجبهة والتربة ؟ الجواب: كلا،إلاّ إذا كثيفاً. ٥
السؤال: هل يحرم المكياج في الصلاة ؟ الجواب: لا يحرم و لكن يجب ستره عن نظر الاجنبي و تجب الازالة ان كان مانعا للوضوء . ٦
السؤال: هل يبطل الوضوء مع الكحل في العين ؟ الجواب: كلا،ولكن اذا كان يشكل مانعاً عن وصول الماء الى البشرة فلا يصحّ الوضوء . ٧
السؤال: هل الوشم المتعارف عند الناس (بالرسم على بعض اعضاء الجسم) يعد مبطلاً للوضوء اذا كان على اعضاء الوضوء ؟ الجواب: نعم اذا لم يحسب من الداخل. ٨
السؤال: إذا كان الطلاء فوق الجلد وكان حاجباً يمنع من وصول الماء للبشرة في الوضوء فهل يجب ازالته ؟ الجواب: يجوز ذلك في حدّ نفسه ، ولكن لايجوز إظهاره أمام الأجانب إذا كان من الزينة ، وإذا كان الطلاء فوق الجلد وكان حاجباً يمنع من وصول الماء للبشرة في الوضوء فيجب إزالته عند الوضوء ، وإن كان يتعذّر ذلك ففي جواز الطلاء به إشكال . ٩
السؤال: ما حكم لصق الاظافر الصناعية لتطويل الاظافر الطبيعية من ناحية الوضوء ؟ الجواب: لا يصح الوضوء معها لانها تمنع من وصول الماء الى موضع اللصق. ١٠
السؤال: ما حكم تركيب الشعر الطبيعي لتجميل المرأة علماً بأن هذا الشعر يبقى أثناء الصلاة؟ الجواب: اذا كان بنحو الزرع بحيث لا ينفصل ثانية فالأحوط عدم تركيبه. ١١
السؤال: كثير من الرجال والنساء يخضبون شعرهم ولحيتهم باللون الاسود فهل يؤثر هذا على الوضوء او الغسل؟ الجواب: اذا كان الخضاب بالصبغ الذي لا يترك جرماً علي الشعر في النظر العرفي لم يمنع من وصول الماء اليه فيجوز المسح عليه في الوضوء اذا كان من شعر الربع المقدم من الراس. ١٢
السؤال: هل يمنع صبغ الاظافر من وصول الماء الى البشرة في الوضوء والغسل؟ الجواب: نعم يمنع وتجب ازالته . ١٣
السؤال: ما حكم صلاة المرأة بالمكياج مع العلم انها كانت على وضوء قبل ان تضع المكياج؟ الجواب: الصلاة صحيحة. ١٤
السؤال: هل يحرم المكياج في الوضوء والصلاة ؟ الجواب: لا يحرم و لكن يجب ستره عن نظر الاجنبي و تجب الازالة ان كان مانعا . ١٥
السؤال: بعض النساء يضعون رموش تركيب بين الرموش الطبيعية بشكل حبات متفرقة علي رموش العين وتكون مركبة علي العينين لمدة اسبوع قريبا. ما حكم وضع الرموش من حيث الوضوء والصلاة؟ الجواب: نعم يضر ذلك بالغسل والوضوء، فلا يجوز ذلك علي الاحوط ما لم يكن هناك عذر شرعي كدفع حرج شديد مثلاً، ولو عدت زينة وجب سترها علي الاحوط. .