الاستفتاءات

انا كثيرة الوساس والشك فكيف استطيع ان اقلل منه والتخلص منه

الجواب
ننصح مثل هذا الشخص بالسعي الى اصلاح حاله والتخلص من هذا الاداء، ويحصل ذلك بمرحلتين. المرحلة الاولي : ان يلتفت الى هذه الحالة مذمومة عقلاً و شرعاً لانها خروج عن الوسطية والاعتدال وهدر لطاقات الانسان من غير ان يجني منها فائدة، فالوسوسة ليست ضرباً من الورع والتقوى ولا عناية مرغوب فيها باحكام الشرع المقدّس وانما هي نحو اختلال في ادراك الانسان وضعف في نفسه وارادته و استسلام لا يحاءات الشيطان الخبيث كما اشير اليه في الحديث، فاذا وعى هذا المعنى جيداً وعرف حقيقة هذه الحالة تصل النوبة الى المرحلة الثانية. المرحلة الثانية : ان يسعي جاهداً الى السيطرة علي نفسه وامتلاك زمام ارادته والحيلولة دون تلاعب الشيطان به، فليعقد العزم على ذلك مستيقناً بان الله سبحانه لا يعاقبه علي عدم الاعتناء بما يحتمله في يوم القيامة، فاذا شك في وصول الماء لم يعتن وبني على حصول الطهارة جارياً على المعتاد في ذلك، وكلّما تكرّر منه عدم الاعتناء بالشك ضعفت سلطة الوهم على نفسه الى ان يزول بيأس الشيطان من التعلّق به فيصبح معتدلاً في رعايته للطهارة والنجاسة، وليستيقن انه اذا دخل هذا المضمار وعلى سبيل التحدّي وكان هو الغالب وكان الله سبحانه في عونه وضعف كيد الشيطان به قال تعالى «ان كيد الشيطان كان ضعيفاً» والله الموفق الى الصواب.

هل يجوز لي ان استخدام موانع الحمل دون علم زوجي

الجواب
يجوز . بحد ذاته

كيف يتم عمل ال 100 لعن في زيارة عاشوراء

الجواب
بترديدها فقط

ورثت بيت من والدي وانا الأن ساكن فيه وقد تعرفت حاليا ان الأرض في اشكال شرعي (مغصوبه ) حكم اعملنا العبادية في هذا الدار الحالية والسابقة مع صعوبة ان احصل على ما يحلل لي هذه الدار

الجواب
لابد لترتيب احكام الغصب من العلم والاطمئنان أما مجرد الضنون والشكوك فلا تغير من الواقع شيئ

السجود على تربه فيها تكلسات نتيجة الأستخدام يصح ام لا

الجواب
عليكم السلام اذا كونت تلك التكلسات طبقة دهنية لم يصح السجود عليها

هل التاتو الموضوع على الحاجب يمنع الوضوء

الجواب
عليكم السلام نعم يمنع من الطهارة المائية مع كونه ذا جرم

امي مقعدة على الفراش نتيجة اصابتها بمرض لا تسطيع النهوض كيف يتم إتمام وضوئها وصلاتها

الجواب
تتوضأ وهي جالسة مع التمكن من ذلك ثم تصلي كذلك من جلوس بأن تكبر وتركع وتسجد وهي جالسة

غلست الجنابة وبعد مضي يومين من الغسل تبين ان هناك مادة صلبة على رجلي اليسرى فهل غسلي صحيح او اعيد من كنت اصلية خلال هذه الفترة

الجواب
اذا كانت المادة موجودة قبل الغسل تزيلونها وتعيدون الغسل للقدم بنية إكمال الغسل ثم تعيدون ما صليتموه بطهارة ناقصة

تبنينا طفل رضيع والأن كبر وبلغ الحلم فهل هناك اشكال في اطلاعه على زوجتي التي ربته

الجواب
الجواب: في كفالة الصبيّ المستحقّ من الأجر والثواب ما لا يخفى على أحد إلاّ أنّه لا يجوز التبنّي ولا يثبت به النسب ولا التوارث، ولا بُدَّ من إعلامه بالواقع بطريقة لا تؤثّر على نفسيّته سلباً، ولا يجوز تسجيله في السجلّ الشخصي (الجنسية)، بل لا بُدَّ من نفي اسمه عنها إن تم تسجيله مسبقاً، وإن لم يمكن ذلك ولو من جهة الحرج او الضرر وجب تثبيت الحقيقة وتوثيقها بالشهود.

أولاد ابن اخ زوجي يترددون علينا ويعتبروني كعمتهم واحيانا يقبلوني او استقبلهم دون حجاب فهل هم من المحارم

الجواب
من المحارم

هل من استشهد في تفجير ساحة الطيران او في التفجيرات الأخرى شهداء وتجري معاملتهم معاملة الشهيد من ناحية الغسل والتكفين او التسمية

الجواب
من أطلق عليه الشهيد في الأخبار من المطعون والمبطون والغريق والمهدوم عليه ومن ماتت عند الطلق والمدافع عن أهله وماله لا يجري عليه حكم الشهيد، إذ المراد التنزيل في الثواب.

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذا الزمان اصحب من الأمور الصعبة ماهو تكليفنا اذا رئينا مايغضب الله عز وجل

الجواب
الجواب: يشترط في وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر امور: ١- معرفة المعروف والمنكر - ولوإجمالاً - فلا يجب الامر بالمعروف على الجاهل بالمعروف ، كما لا يجب النهي عن المنكر على الجاهل بالمنكر نعم قد يجب التعلّم مقدّمة للأمر بالاوّل والنهي عن الثاني . ٢- احتمال ائتمار المأمور بالمعروف بالامر ، وانتهاء المنهي عن المنكر بالنهي ، فلوعلم أنه لا يبالي ولا يكترث بهما ، فالمشهور بين الفقهاء أنه لا يجب شيء تجاهه ، ولكن لا يترك الاحتياط بإبداء الانزعاج والكراهة لتركه المعروف أوارتكابه المنكر وإن علم عدم تأثيره فيه. ٣- أن يكون تارك المعروف أوفاعل المنكر بصدد الاستمرار في ترك المعروف وفعل المنكر ، ولوعرف من الشخص أنّه بصدد ارتكاب المنكر أوترك المعروف ولولمّرة واحدة وجب أمره أونهيه قبل ذلك. ٤- أن لا يكون فاعل المنكر أوتارك المعروف معذوراً في فعله للمنكر أوتركه للمعروف ، لاعتقاد أن ما فعله مباح وليس بحرام ، أو أنّ ما تركه ليس بواجب . نعم ، إذا كان المنكر ممّا لا يرضى الشارع بوجوده مطلقاً كقتل النفس المحترمة فلا بدّ من الردع عنه ، ولولم يكن المباشر مكلفاً فضلاً عمّا إذا كان جاهلاً . ٥- أن لا يخاف الأمر بالمعروف والناهي عن المنكر ترتّب ضرر عليه في نفسه أوعرضه أوماله بالمقدار المعتدّ به ، ولا يستلزم ذلك وقوعه في حرج شديد لا يتحمّل عادة ، إلاّ إذا أحرز كون فعل المعروف أوترك المنكر بمثابة من الأهميّة عند الشارع المقدّس يهون دونه تحمّل الضرر والحرج. وإذا كان في الامر بالمعروف أوالنهي عن المنكر خوف الإضرار ببعض المسلمين في نفسه أوعرضه أوماله المعتدّ به سقط وجوبه . نعم ، إذا كان المعروف والمنكر من الامور المهمّة شرعاً فلا بدّ من الموازنة بين الجانبين من جهة درجة الاحتمال وأهميّة المحتمل ، فربّما لا يحكم بسقوط الوجوب