الاستفتاءات

والدي سجل البيت الذي هو ملكة باسم امي وقبل اكثر من 15 يوم توفيت هنا كيف يتم توزيع وتقسيم هذا البيت

الجواب
اذا كان التسجيل بمعنى التنازل الشرعي عن الملكية فالوريث هنا أبنائها وبناتها للذكر مثل حظ الانثيين

عده المطلقة كم شهر

الجواب
اذا كانت ممن تحيض فبمجرد رؤية الدم الثالث تخرج من العدة

السلام عليكم انا بذمتي عبادات صلاة وصيام كوني لم اؤديها فترة تكليفي وانا الأن نادم وأريد ان اقضيها لكن لا اعرف كم سنة

الجواب
يكتفى بالقدر المتقين وان كان الأفضل هو الزيارة عليه

والدتي مصابة بمرض لا تسطيع ان تسيطر على نفسها وعند استلام الراتب التقاعدي فان صاحب المكتب يأخذ بيدها ويبصمها هل هذا فيه اشكال

الجواب
لا إشكال مع وجود حاجب يمنع من اللمس المباشر

نحن مجاميع من العوائل اضطررنا الى السكن بما يسمى بالحواسم او التجاوز فما حكم صلاتنا وعبادتنا

الجواب
عليكم السلام مع الاضطرار الشديد وعدم وجود البديل وعدم كون المكان في الطريق العام وغير مزاحم للمؤمنين أو للمشاريع الحكومية وعدم وجود ممانعة من قبل الدولة فتصح مع هذه الفروض عباداتكم مع العزم على رفع اليد عن المكان لو طالبت به الدولة ولو في المستقبل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والدنا متوفي وجدنا لديه أملاك وانتقل الى رحمة الله فهل نستحق ان نرث

الجواب
مع كون والدكم توفي قبل الجد فلا ترثون منه

اني زعلانه صارلي سنه وزوجي طلكني غيابي عد سيد صارله خمسة اشهر ورحت للمحكمه اصدق الطلاق بس ماتذكر بيوم الطلاق اني جنت طاهرة او لا لان الشهريه متجيني منتضمه فبهل حاله يبطل الطلاق لو صحيح؟

الجواب
لابد من مراجعة الحاكم الشرعي أو وكيله للبت في أمر طلاقكم

هل بالإمكان نقل حقوق شرعية سواء اكانت للعوام او الفقراء من محافظة الى أخرى مع العلم ان الحالة التي اريد ان اعطيها حاله مستحقة

الجواب
يجوز نقل الخمس من بلده إلى بلد آخر مع عدم وجود المستحقّ، بل مع وجوده أيضاً إذا لم يكن النقل تسامحاً وتساهلاً في أداء الخمس. وإذا نقل الخمس فتلف قبل أن يصل إلى مستحقّه ضمنه إن كان في بلده من يستحقّه على الأحوط لزوماً، وإن لم يكن فيه مستحقّ ونقله للإيصال إليه فتلف من غير تفريط لم يضمنه، وقد مرّ نظير هذا في الزكاة في المسألة

ممكن تعرفنه سجدة الشكر وكيفية تأديته

الجواب
يستحب السجود للشكر لتجدد نعمة أو دفع نقمة أو تذكرهما مما كان سابقا أو للتوفيق لأداء فريضة أو نافلة أو فعل خير ولو مثل الصلح بين اثنين، فقد روي عن بعض الأئمة (عليهم السلام) أنه كان إذا صالح بين اثنين أتى بسجدة الشكر، ويكفي في هذا السجود مجرد وضع الجبهة مع النية، نعم يعتبر فيه إباحة المكان (586)، ولا يشترط فيه الذكر، وإن كان يستحب أن يقول : « شكر الله » أو « شكرا شكرا » و« عفوا عفوا » مائة مرة أو ثلاث مرات، ويكفي مرة واحدة أيضاً، ويجوز الاقتصار على سجدة واحدة، ويستحب مرتان، ويتحقق التعدد بالفصل بينهما بتعفير الخدين أو الجبينين أو الجميع مقدما للايمن منهما على الايسر ثم وضع الجبهة ثانيا، ويستحب فيه افتراش، الذراعين وإلصاق الجؤجؤ والصدر والبطن بالارض، ويستحب أيضاً أن يمسح موضع سجوده بيده ثم إمرارها على وجهه ومقاديم بدنه، ويستحب أن يقرأ في سجوده ما ورد في حسنة عبد الله بن جندب عن موسى بن جعفر (عليهما السلام)، « ما أقول في سجدة الشكر فقد اختلف أصحابنا فيه ؟ فقال (عليه السلام) : قل وأنت ساجد: >اللهم إني اشهدك واشهد ملائكتك وأنبيائك ورسلك وجميع خلقك أنك أنت الله ربي، والاسلام ديني، ومحمد نبيي، وعلي والحسن والحسين ـ إلى آخرهم ـ أئمتي (عليهم السلام)، بهم أتولى ومن أعدائهم أتبرأ، اللهم إني انشدك دم المظلوم ـ ثلاثا ـ، اللهم إني أنشدك بايوائك على نفسك لاعدائك لتهلكنهم بأيدينا وأيدي المؤمنين، اللهم إني أنشدك بايوائك على نفسك لأوليائك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم، أن تصلي على محمد وعلى المستحفظين من آل محمد ـ ثلاثا ـ اللهم إني أسألك اليسر بعد العسر ـ ثلاثا ـ ثم تضع خدك الايمن على الارض وتقول : يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت، يا بارئ خلقي رحمة بي وقد كنت عن خلقي غنياً، صل على محمد وعلى المستحفظين من آل محمد، ثم تضع خدك الايسر وتقول : يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ مجهودي ـ ثلاثاً ـ ثم تقول : يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام، ثم تعود للسجود فتقول مائة مرة : شكراً شكراً، ثم تسأل حاجتك إن شاء الله »، والأحوط وضع الجبهة في هذه السجدة أيضاً على ما يصح السجود عليه ووضع سائر المساجد على الارض، ولا بأس بالتكبير قبلها وبعدها لا بقصد الخصوصية والورود. [ 1653 ] مسألة 22 : إذا وجد سبب سجود الشكر وكان له مانع من السجود على الارض فليومئ برأسه ويضع خده على كفه فعن الصادق (عليه السلام) : «إذا ذكر أحدكم نعمة الله عزوجل فليضع خده على التراب شكرا لله، و إن كان راكبا فلينزل فيلضع خده على التراب، وإن لم يكن يقدر على النزول للشهرة فليضع خده على قربوسه، فإن لم يقدر فليضع خده على كفه ثم ليحمد الله على ما أنعم عليه»، ويظهر من هذا الخبر (587) تحقق السجود بوضع الخد فقط من دون الجبهة.

اثناء الصلاة تحدث أمور استشعرها او ارها لذلك أقوم برفع صوتي في الصلاة او الأشارة باليد فهل صلاتي صحيحة

الجواب
لا بأس برفع الصوت للرجل اثناء الصلاة إذا كانت جهرية مالم يخل بقصد القربة

القيح الذي يخرج من بعض الجروح هل هو نجس ام طاهر

الجواب
القيح. او الجراحة البيضاء اذا لم تختلط بشيئ من الدم وان كان قليلا. فهي طاهرة

نذرت نذر ان اذبح خروف هل استطيع ان اوزع ثمنه على الفقراء

الجواب
إذا كان النذر شرعي لا يجوز ذلك